2071 - حدثني عمران بن بكار الكلاعي قال ، حدثنا أبو اليمان قال ، حدثنا أبو كريب ، عن أبي مريم ، عن سعيد بن سويد ، عن العرباض بن سارية السلمي قال ، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إني عند الله في أم الكتاب ، خاتم النبيين ، وإن آدم لمنجدل في طينته . وسوف أنبئكم بتأويل ذلك : أنا دعوة أبي إبراهيم ، وبشارة عيسى قومه ، ورؤيا أمي . ( 1 ) 2072 - حدثني يونس بن عبد الأعلى قال ، حدثنا ابن وهب قال ، أخبرني معاوية - ، وحدثني عبيد بن آدم بن أبي إياس العسقلاني قال ، حدثني أبي قال ، حدثنا

--> ( 1 ) الحديث : 2071 - عمران بن بكار الكلاعي : ثقة ، من شيوخ النسائي ، ووثقه هو وغيره . مترجم في التهذيب ، وابن أبي حاتم 3 / 1 / 294 ، وذكر أنه سمع منه . وقد مضت رواية الطبري عنه : 149 ولم نترجمه هناك . ووقع في التهذيب أنه مات " سنة إحدى وسبعين ومائة " ! وهو خطأ ناسخ أو طابع ، لا يعقل ذلك وأن يسمع منه النسائي والطبري وهذه الطبقة . وصحته : سنة 271 . أبو اليمان : هو الحكم بن نافع الحمصي ، وهو ثقة من شيوخ أحمد بن حنبل والبخاري . مترجم في التهذيب ، والكبير 1 / 2 / 342 ، وابن أبي حاتم 1 / 2 / 129 ، وقال : " وهو نبيل ثقة صدوق " . أما قوله " حدثنا أبو كريب " - هنا : فإنه خطأ يقينا من الناسخين . فإن " أبا كريب محمد بن العلاء " - وقد مضت ترجمته : 1291 - متأخر عن أبي اليمان . هذه واحدة ، وأخرى ، أن أبا اليمان روى هذا الحديث عن ابن أبي مريم ، كما سيأتي . فإما أنه ذكر خطأ من الناسخ ، وإما أن يكون صوابه " وأبو كريب ، قالا : حدثنا " . فيكون عمران بن بكار رواه عن شيخين . ابن أبي مريم : هو " أبو بكر بن عبد الله بن أبي مريم الغساني الشامي " ، وهو ضعيف ، من قبل سوء حفظه وتغيره ، كما بينا في شرح المسند : 1464 ، 6165 . ووقع هنا في المطبوعة " عن أبي مريم " بحذف " ابن " . وهو خطأ واضح . ثم إن ضعف " ابن أبي مريم " من قبل حفظه ، قد جبر في هذا الحديث ، بأن رواه غيره . ولكنه أخطأ فيه بحذف التابعي من إسناده . سعيد بن سويد الكلبي الشامي : وهو تابعي ثقة ، سمع من بعض الصحابة ولقيهم . ولكن ابن حبان ذكره في الثقات ( ص : 475 ) في أتباع التابعين . ترجمه الحافظ في التعجيل : 152 ، وأشار إلى هذا الحديث ، ونقل أن البخاري قال : " لم يصح حديثه " . وما أدري أين قاله البخاري ، فإنه لم يترجمه في الصغير ، ولم يذكره في الضعفاء . وترجمه في الكبير 2 / 1 / 436 ، ولم يذكر فيه جرحا . وكذلك ترجمه ابن أبي حاتم 2 / 1 / 29 ، ولم يذكر فيه جرحا أيضًا . وإنما اختلف عنه الراويان - في هذا الإسناد والإسنادين بعده : أهو " عن العرباض " ، أم بينهما تابعي آخر ؟ فأخطأ ابن أبي مريم في حذف التابعي بين سعيد والعرباض . كما سيأتي ، إن شاء الله .